Yang di haramkan dengan sebab hadas kecil dan besar

 


Tidah sedikit orang yang tidak tahu tentang hal-hal yang di haramkan apabila dirinya tidak berwudhuk/berhadas kecil dan atau berhadas besar, sehingga terjadilah fenomena dimana orang melakukan perbuatan yang fatal/haram dalam kondisi biasa-biasa saja tanpa merasa bersalah.

Nah disini kami mencoba untuk menjabarkan hal-hal tersebut agar sedikit banyaknya bisa di jadikan referensi karna apa yang tertulis disini kami nukilkan dari kitab Syarah Qurratul ‘ain Fathul Mu’in dimana kitab ini banyak dijadikan sebagai rujukan dalam beramal mengamalkan ajaran Syariat Agama Islam secara keseluruhan.

Hal atau perkara yang di haramkan dengan sebab hadas kecil.

1. Shalat, walaupu Shalat sunat.

-  Kecuali bagi si daim hadas (orang yang berkekalan di dalam hadas);

-     Kecuali si faqit thuhurain (orang yang tidak mendapatkan air dan tanah).

Bagi keduanya tidak di haramkan untuk Shalat tetapi Shalatnya untuk hormat waktu saja.

2. Tawaf.

3. Sujud tilawah atau sujud syukur.

4. Mengangkat Al-Quran.

-      Termasuk mengangkat sesuatu yang tertulis ayat Al-Quran padanya walaupun sebagian ayat, seperti yang tertulis pada papan tulis untuk belajar.

-        Tidak di haramkan bila tujuan di tulis bukan untuk belajar seperti untuk tabarruk dan seperti lukisan, iktibar tujuan tersebut yaitu di saat menulis bukan setelahnya, iktibarnya pada tukang tulis atau orang lain yang menyuruhnya dengan ppakai uapah/imbalan.

- Tidak mengapa mengangkatnya beserta barang yang lain dengan tiada tujuan mengangkat Al-Quran.

-  Tidak mengapa mengangkatnya bila ada terjemahan, tafsir atau tulisan lain selain ayat dengan catatan lebih banyak tulisan lain.

-     Tidak mengapa mengangkatnya bagi si sabi yang telah mumayyiz bila untuk keperluan belajar.

5. Menyentuh Al-Quran atau lembarannya.

-        Di haramkan menyentuhnya walaupun pada bagian yang kosong tiada tulisan.

-    Tidak mengapa membalikkan lembarannya dengan kayu atau semacamnya bila tiada tersentuh dan tiada terangkat lembarannya.

-    Di haramkan untuk menyerahkan Al-Quran kepada anak kecil yang belum mumayyiz.

-  Di haramkan menulis Al-Quran dengan bahasa ‘ajam tanpa bahasa arabnya.

-   Di haramkan menaruh seumpama uang dalam Al-Quran.

-        Di haramkan merobek nya.

-     Di haramkan menelan tulisannya kecuali di larutkan dulu hingga tak nampak lagi tulisannya setelah itu baru di minum.

-      Di haramkan menjulurkan kaki di hadapan Al-Quran kecuali tempatnya lebih tinggi.

-   Di sunatkan berdiri karna memuliakannya sama seperti memuliakan orang alim/Ulama.

-     Di makruhkan membakarnya kecuali dengan tujuan untuk memeliharanya dari kehinaan, Saidina Usman As pun pernah melakukannya.

Sebagai tambahan yang di haramkan dengan sebab hadas besar.

1. Singgah/tetap di dalam Mesjid.

2. Membaca Al-Quran atau sebagian ayatnya.

-        Di haramkan membacanya bila di kasat membaca Al-Quran atau di gabungnya dengan kasat yang lain.

-        Di haramkan membacanya bila bersuara sekira-kira minimal terdengar oleh telinganya.

-        Tidak di haramkan bila di bacanya dengan tidak ada kasat Al-Quran.

Seperti dikasatnya membaca zikir, membaca do’a, membaca pelajaran, membaca kisah, di kasatnya menghafal, atau dengan tidak di kasat apapun.

Khusus bagi yang berhadas besar dengan sebab haiz atau nifas di haramkan baginya berpuasa.

Di wajibkan baginya untuk mengqadha puasa tidak mengqadha Shalatnya.

 

Tgk Firman Syukria (Nuqila min Kitab Fathul Mu’in ma’a Syarahnya juzuk 1 hal 65-70)

 

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PUASA RAMADHAN

Gambar
  PUASA RAMADHAN I. Sebab-sebab wajib Puasa Ramadhan . Kewajiban berpuasa didasari oleh salah satu dari dua sebab ini. Sebab yang Pertama : Terlihat hilal/anak bulan pada sore 29 Sya’ban/malam ke 30 bulan Sya’ban. - Terlihat hilal oleh orang yang ‘adil, walaupun ‘adalahnya cuma pada lahir (mastur ‘adalah), walaupun yang melihatnya Cuma seorang. ‘Adil yang dimaksudkan disini adalah ‘adil syahadah bukan ‘adil riwayah, berarti tidak termasuk hamba dan perempuan. - Bila terlihat hilal oleh beberapa orang, sedangkan hisab menghendaki ketiadaan imkan rukyah, maka menurut pendapat muktamad (yang kuat) boleh berpegang dengan rukyah karena hisab itu tidak di iktibar sebagai sebab wajib Puasa. - Bila ada orang yang melihat hilal, maka wajib puasa atasnya dan atas siapa saja yang mempercayainya - Ketika telah sebut rukyah di sisi qadhi suatu negeri, maka wajiblah berpuasa bagi ahli negeri tersebut. - Jika telah sebut rukyah pada suatu wilayah (balad), maka wajib pula Puasa bagi wi...
Baca selengkapnya

Mengobati Penyakit Marah

Gambar
Cara mengobati penyakit marah . Dalam Kitab Sirus As-Salikin dijelaskan bahwa ada sepuluh kemuzaratan/bahaya yang di akibatkan dari makan berlebihan. Salah satu akibatnya adalah menimbulkan segala macam penyakit baik penyakit zahir badan maupun penyakit hati. Salah satu penyakit hati adalah marah, penyakit Marah itu bersumber dari takabbur (sombong), dari sifat Takabbur menimbuklan penyakit Ghazab (marah), dari sifat Ghazab mengakibatkan penyakit Haqad (dendam/memendam marah dihati), dari sifat Haqad mengakibatkan penyakit Hasad (dengki). Dalam kitab Sirajut At-Thalibin dijelaskan bahwa untuk mengobati penyakit Ghazab ini adalah dengan ilmu dan amal, dengan mengetahui seluk beluk penyakit ini dan dengan mengamalkan pengetahuan tersebut dan juga ada beberapa amalan baik perkataan maupun perbuatan yang bisa dilakukan untuk menghilangkannya. Ilmu pengetahuan yang bisa menjadi obat untuk menghilangkan penyakit marah ada enam perkara : Pertama : Merenungkan riwayat-riwayat mengenai keutamaa...
Baca selengkapnya

SHALAT TASBIH

Gambar
  SHALAT TASBIH Shalat tasbih biasa dilaksanakan pada malam jumat dalam bulan Ramadhan dengan pelaksanaan yang sudah biasa kita lakukan, dari kebiasaan ini menimbulkan anggapan bahwa waktu dan pelaksanaannya mesti demikian, bila cara pelaksanaannya bukan demikian maka tidak sah Shalat tasbihnya. Apa betul demikian ?. Catatan singkat ini mencoba untuk mengupas secara singkat tentang hukum, fazilah dan pelaksanaannya. A. Hukumnya .  Shalat Tasbih adalah Shalat yang sunat dilakukan kapan saja, ia bagian dari Shalat sunat muthlaq yaitu Shalat sunat yang tidak dikaitkan/ditentukan dengan waktu dan sebab, oleh karena itu diharamkan untuk melaksanakannya dalam waktu makruh (waktu makruh ada lima), dan ia juga boleh di ulang kembali melaksanakannya walaupun masih dalam jam yang sama.  Disunatkan bahwa dalam seminggu dilaksanakan sekali, atau dalam sebulan sekali, atau dalam setahun sekali dan bila tak mampu demikian maka diusahakan dalam seumur hidup ada melaksanakannya walaupun se...
Baca selengkapnya