Macam-Macam Duduk

Macam macam cara duduk dan hukumnya

1. Duduk yang di sunatkan :

a. Duduk Iftirasy, yaitu duduk di atas tumit kaki kiri yang di rebahkan ke lantai, kaki kanan di tegakkan dengan batin jarinya ke lantai ( seperti duduk di antara dua sujut atau duduk tasyahud awal dalam Shalat ).

b. Duduk Tawaruk, yaitu duduk seperti Iftirasy tapi duduknya ke lantai dengan kaki kirinya di arahkan kekanan ( seperti duduk pada Tasyahud akhir dalam Shalat ).

c. Duduk Iq’ak Mandub, yaitu duduk di atas dua tumit dengan menegakkan dua kaki dan batin jarinya ke lantai, ini jika duduknya sebentar dan hendak bergerak karena duduk yang seperti ini memudahkannya untuk bergerak.

2. Duduk yang mubah :

Duduk Tarabu’, yaitu duduk melipat dua kaki kesamping, tumit kaki kiri di bawah paha kaki kanan dan tumit kaki kakan di bawah paha kaki kiri.

3. Duduk yang di makruhkan :

a. Duduk Iq’ak Makruh, yaitu duduk di atas lantai dengan menegakkan dua lutut, di rangkul dengan dua tangan atau tidak.

b. Duduk Firasy dua kaki, yaitu duduk di atas dua tumit dengan merebahkan keduanya ke lantai, ini jika di dalam Shalat.

c. Duduk Menjulurkan kaki keduanya atau sebelahnya, yaitu duduk di lantai dengan menjulurkan kaki kedepan, kedua belah kaki atau sebelahnya saja.

d. Duduk Jongkok, yaitu duduk menggatung tidaka dempet ke lantai, menegakkan lutut atau meluruskannya menggatung.

Kazalik wa Syuran.

Tgk Firman Syukria (nuqila min Hasyiyatani : 165-166)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PUASA RAMADHAN

Gambar
  PUASA RAMADHAN I. Sebab-sebab wajib Puasa Ramadhan . Kewajiban berpuasa didasari oleh salah satu dari dua sebab ini. Sebab yang Pertama : Terlihat hilal/anak bulan pada sore 29 Sya’ban/malam ke 30 bulan Sya’ban. - Terlihat hilal oleh orang yang ‘adil, walaupun ‘adalahnya cuma pada lahir (mastur ‘adalah), walaupun yang melihatnya Cuma seorang. ‘Adil yang dimaksudkan disini adalah ‘adil syahadah bukan ‘adil riwayah, berarti tidak termasuk hamba dan perempuan. - Bila terlihat hilal oleh beberapa orang, sedangkan hisab menghendaki ketiadaan imkan rukyah, maka menurut pendapat muktamad (yang kuat) boleh berpegang dengan rukyah karena hisab itu tidak di iktibar sebagai sebab wajib Puasa. - Bila ada orang yang melihat hilal, maka wajib puasa atasnya dan atas siapa saja yang mempercayainya - Ketika telah sebut rukyah di sisi qadhi suatu negeri, maka wajiblah berpuasa bagi ahli negeri tersebut. - Jika telah sebut rukyah pada suatu wilayah (balad), maka wajib pula Puasa bagi wi...
Baca selengkapnya

Mengobati Penyakit Marah

Gambar
Cara mengobati penyakit marah . Dalam Kitab Sirus As-Salikin dijelaskan bahwa ada sepuluh kemuzaratan/bahaya yang di akibatkan dari makan berlebihan. Salah satu akibatnya adalah menimbulkan segala macam penyakit baik penyakit zahir badan maupun penyakit hati. Salah satu penyakit hati adalah marah, penyakit Marah itu bersumber dari takabbur (sombong), dari sifat Takabbur menimbuklan penyakit Ghazab (marah), dari sifat Ghazab mengakibatkan penyakit Haqad (dendam/memendam marah dihati), dari sifat Haqad mengakibatkan penyakit Hasad (dengki). Dalam kitab Sirajut At-Thalibin dijelaskan bahwa untuk mengobati penyakit Ghazab ini adalah dengan ilmu dan amal, dengan mengetahui seluk beluk penyakit ini dan dengan mengamalkan pengetahuan tersebut dan juga ada beberapa amalan baik perkataan maupun perbuatan yang bisa dilakukan untuk menghilangkannya. Ilmu pengetahuan yang bisa menjadi obat untuk menghilangkan penyakit marah ada enam perkara : Pertama : Merenungkan riwayat-riwayat mengenai keutamaa...
Baca selengkapnya

SHALAT TASBIH

Gambar
  SHALAT TASBIH Shalat tasbih biasa dilaksanakan pada malam jumat dalam bulan Ramadhan dengan pelaksanaan yang sudah biasa kita lakukan, dari kebiasaan ini menimbulkan anggapan bahwa waktu dan pelaksanaannya mesti demikian, bila cara pelaksanaannya bukan demikian maka tidak sah Shalat tasbihnya. Apa betul demikian ?. Catatan singkat ini mencoba untuk mengupas secara singkat tentang hukum, fazilah dan pelaksanaannya. A. Hukumnya .  Shalat Tasbih adalah Shalat yang sunat dilakukan kapan saja, ia bagian dari Shalat sunat muthlaq yaitu Shalat sunat yang tidak dikaitkan/ditentukan dengan waktu dan sebab, oleh karena itu diharamkan untuk melaksanakannya dalam waktu makruh (waktu makruh ada lima), dan ia juga boleh di ulang kembali melaksanakannya walaupun masih dalam jam yang sama.  Disunatkan bahwa dalam seminggu dilaksanakan sekali, atau dalam sebulan sekali, atau dalam setahun sekali dan bila tak mampu demikian maka diusahakan dalam seumur hidup ada melaksanakannya walaupun se...
Baca selengkapnya