Apa Makna Syahadah ?!


Makna SYAHADAT

secara terjemah اَشْهَدُ maknanya aku bersaksi 

Sedangkan menurut ulama Usuliyyun اَشْهَدُ maknanya 

اَعْلَمُ ,وَاَعْتَقِد بقلبي  , وَاُبَيِّنُ لِغَيْرِيْ 

(saya mengetahui,meyakini dan menjelaskan kepada orang lain).atau (saya tau ,saya yakini kemudian sy jelaskan pada orang lain)

Maknanya mencakup tiga unsur 1. Ilmu 2, I’tikad/keyakinan 3. Ibanah penjelasan kepada orang lain kalau salah satunya tidak terpenuhi maka syahadah belum sempurna bahkan tidak cukup, 

oleh karena itu Ketika ada orang kafir masuk  islam tidak cukup membaca syahadah sendiri tapi harus di saksikan orang lain (Tabyin kepada orang lain ) وَاُبَيِّنُ لِغَيْرِيْ   

Jadi makna  lengkap  اَشْهَدُ اَنْ لَااِلهَ اِلَّااللهُ    menurut Usuliyun adalah: 

saya mengetahui, meyakini dan menjelaskan kepada orang lain bahwa sesungguhnya  tidak ada tuhan yg berhak di sembah selain Allah. 

Adapun makna terjemah nya : Aku Bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada tuhan selain Allah

 makna syahadat ini bisa diimplementasikan di persaksian- persaksian lainnya, bahwa diantara syarat menjadi seoarang saksi adalah 1 mengetahui 2 yakin 3 menjelaskan ke orang lain ,karena terkadang ada orang mengetahu suatu kasus tapi tidak mau menjelaskan/menerangkan pada orang lain 


Wallahu a’lam Bisshowab.

Kitab Sulamul munajah karya Imam Nawawi Al Bantani.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PUASA RAMADHAN

Gambar
  PUASA RAMADHAN I. Sebab-sebab wajib Puasa Ramadhan . Kewajiban berpuasa didasari oleh salah satu dari dua sebab ini. Sebab yang Pertama : Terlihat hilal/anak bulan pada sore 29 Sya’ban/malam ke 30 bulan Sya’ban. - Terlihat hilal oleh orang yang ‘adil, walaupun ‘adalahnya cuma pada lahir (mastur ‘adalah), walaupun yang melihatnya Cuma seorang. ‘Adil yang dimaksudkan disini adalah ‘adil syahadah bukan ‘adil riwayah, berarti tidak termasuk hamba dan perempuan. - Bila terlihat hilal oleh beberapa orang, sedangkan hisab menghendaki ketiadaan imkan rukyah, maka menurut pendapat muktamad (yang kuat) boleh berpegang dengan rukyah karena hisab itu tidak di iktibar sebagai sebab wajib Puasa. - Bila ada orang yang melihat hilal, maka wajib puasa atasnya dan atas siapa saja yang mempercayainya - Ketika telah sebut rukyah di sisi qadhi suatu negeri, maka wajiblah berpuasa bagi ahli negeri tersebut. - Jika telah sebut rukyah pada suatu wilayah (balad), maka wajib pula Puasa bagi wi...
Baca selengkapnya

Mengobati Penyakit Marah

Gambar
Cara mengobati penyakit marah . Dalam Kitab Sirus As-Salikin dijelaskan bahwa ada sepuluh kemuzaratan/bahaya yang di akibatkan dari makan berlebihan. Salah satu akibatnya adalah menimbulkan segala macam penyakit baik penyakit zahir badan maupun penyakit hati. Salah satu penyakit hati adalah marah, penyakit Marah itu bersumber dari takabbur (sombong), dari sifat Takabbur menimbuklan penyakit Ghazab (marah), dari sifat Ghazab mengakibatkan penyakit Haqad (dendam/memendam marah dihati), dari sifat Haqad mengakibatkan penyakit Hasad (dengki). Dalam kitab Sirajut At-Thalibin dijelaskan bahwa untuk mengobati penyakit Ghazab ini adalah dengan ilmu dan amal, dengan mengetahui seluk beluk penyakit ini dan dengan mengamalkan pengetahuan tersebut dan juga ada beberapa amalan baik perkataan maupun perbuatan yang bisa dilakukan untuk menghilangkannya. Ilmu pengetahuan yang bisa menjadi obat untuk menghilangkan penyakit marah ada enam perkara : Pertama : Merenungkan riwayat-riwayat mengenai keutamaa...
Baca selengkapnya

SHALAT TASBIH

Gambar
  SHALAT TASBIH Shalat tasbih biasa dilaksanakan pada malam jumat dalam bulan Ramadhan dengan pelaksanaan yang sudah biasa kita lakukan, dari kebiasaan ini menimbulkan anggapan bahwa waktu dan pelaksanaannya mesti demikian, bila cara pelaksanaannya bukan demikian maka tidak sah Shalat tasbihnya. Apa betul demikian ?. Catatan singkat ini mencoba untuk mengupas secara singkat tentang hukum, fazilah dan pelaksanaannya. A. Hukumnya .  Shalat Tasbih adalah Shalat yang sunat dilakukan kapan saja, ia bagian dari Shalat sunat muthlaq yaitu Shalat sunat yang tidak dikaitkan/ditentukan dengan waktu dan sebab, oleh karena itu diharamkan untuk melaksanakannya dalam waktu makruh (waktu makruh ada lima), dan ia juga boleh di ulang kembali melaksanakannya walaupun masih dalam jam yang sama.  Disunatkan bahwa dalam seminggu dilaksanakan sekali, atau dalam sebulan sekali, atau dalam setahun sekali dan bila tak mampu demikian maka diusahakan dalam seumur hidup ada melaksanakannya walaupun se...
Baca selengkapnya